Индивидуация. Собрание сочинений. Том 1

В первый том собрания сочинений известного юнгианского психолога Мюррея Стайна вошли работы, уже известные российским читателям по книге «Принцип индивидуации», и его статьи последних лет. С присущей ему глубиной и проницательностью Мюррей Стайн всесторонне раскрывает ключевую тему аналитической психологии – тему индивидуации – через призму таких экзистенциальных состояний человека, как переживание поражения, предательства, кризиса середины жизни. Он исследует связь индивидуации с коллективными явлениями – культурными комплексами, этикой, религией, организационной жизнью, политикой – и рассматривает философию индивидуации как потенциальное «место встречи» между Востоком и Западом.

Книга будет интересна практикующим аналитикам, аналитическим психологам, студентам и всем, кто интересуется глубинной психологией.

Введение

Тема индивидуации лейтмотивом проходит в произведениях Юнга, начиная с момента разрыва с Фрейдом и психоанализом и до самой его смерти. С учетом всех обстоятельств это, возможно, его главная психологическая идея, своего рода опорный стержень всех его трудов.

Впервые Юнг использовал этот термин в небольшой эзотерической книге Septem Sermones ad Mortuos (Семь наставлений мертвым) (Jung, 1961), опубликованной анонимно в 1916 г. Затем он изложил эту идею более глубоко и подробно в начатом в тот же период и затем значительно переработанном произведении «Два очерка по аналитической психологии» (Jung, 1966), а также в итоговой работе раннего периода «Психологические типы» (Jung, CW 6). Позже он существенно дополнил эту концепцию, когда исследовал архетипы, особенно при своих изысканиях в области алхимии. Клинические аспекты индивидуации подробно разбирались Юнгом на семинарах:
«Анализ сновидений» (Jung, 1984), «Видения» (Jung, 1997) и «Заратустра» Ницше (Jung, 1988), а также при описании ряда клиентских случаев (см., например: Jung, 1950/1969a).
Индивидуации также отводится важная роль в его многочисленных работах по религии и культуре.

Индивидуация стала центральной темой практически всех наиболее значимых учеников Юнга. Весомый теоретический вклад внесли Майкл Фордхэм, исследовавший индивидуацию у детей (Fordham, 1969), и Эрик Нойманн, предположивший, что в процессе индивидуации можно выделить три основные стадии, каждая из которых разделена на несколько этапов (Neumann, 1964). Джеймс Хиллман, юнгианский деконструктивист, решительно нападал на идею психологического развития в целом и индивидуацию в частности, полагая, что такие идеи – не что иное, как фантазии, на базе которых конструируются современные психологические мифы (Hillman, 1975). Относительно недавно Марио Якоби обогатил и детализировал теорию индивидуации, дополнив ее данными современных исследований на младенцах (Jacoby, 2000). Эндрю Самуэлс добавил материал о политическом сознании и участии в политической жизни (Samuels, 1993). Обсуждение продолжается.

Далее на этих страницах представлен краткий обобщающий обзор юнгианского подхода к центральной для него теме индивидуации; данное обсуждение ведется в клиническом контексте психотерапии, при этом демонстрируются возможности применения данной концепции развития в практике юнгианского психотерапевта.

При первой встрече с пациентом юнгианский психотерапевт старается составить представление о нем, слушая поток повествования, признаний или жалоб с огромным вниманием к интонации. Идет ли речь об истинных страданиях, или у этого человека блокированы чувства, или у него причудливое мышление? Может, он слишком часто обвиняет других или берет на себя слишком много ответственности, когда что-то не ладится? Или этот человек слишком пассивен? Слишком активен?