Индивидуализм экономический и социальный. Истоки, эволюция, современные формы

Первая и остающаяся единственной история формирования доктринального индивидуализма, теоретической основой которого послужила экономическая теория, а практическим следствием стал либерализм.  Отправной точкой индивидуализма является психология индивида, а конечной целью — защита личности.
Автор начинает с момента эмансипации социальной философии от религии и теологии (Гоббс и Мандевиль), исследует процесс формирования ядра классической доктрины индивидуализма (физиократы, Юм, Смит, Рикардо, Мальтус) и шлифовку различных ее аспектов (Дюнуайе, Милль). Затем А. Шац анализирует концепции Бастиа, Токвиля, Тэна, Спенсера и христианских мыслителей.
Во второй половине XIX в. внезапное торжество демократии с незрелой электоральной массой потребовало во Франции соединения экономического и политического либерализма в рамках учения о либеральной демократии. Заключительные главы посвящены тупиковым, по мнению автора, ответвлениям индивидуализма — анархическому и аристократическому.
Индивидуализм стремится подвести каждого индивида к состоянию его полного развития, втолковывая ему, что без помощи других людей он является ничем и ничего не может сделать и что их счастье и процветание приводят к его счастью и процветанию, постепенно расширяя таким образом область, на которую простирается его собственный интерес.
Всякую социальную реформу индивидуализм подчиняет уважению к двум институтам — личной свободе и частной собственности. Это уважение оправдывается их общественной пользой, поскольку они обусловливают данный стихийный экономический порядок.

* * *
В своем превосходном обзоре истории индивидуалистических теорий Альбер Шац делает верный вывод о том, что «прежде всего мы с очевидностью понимаем, чем индивидуализм не является — как раз тем, чем его обыкновенно считают: системой обособленного существования и апологией эгоизма». Эта книга, которой я чрезвычайно обязан, заслуживает быть гораздо более известной как вклад не только в предмет, обозначенный в ее заглавии, но и вообще в историю экономической теории.
Фридрих Хайек

За страдания или благоденствие общества всегда ответственны доктрины. Всякое общественное движение выражает себя в доктринах. Они побуждают к делам и, в свою очередь, получают импульс от деятельности; так что в них — и причина, и показатель нравственного состояния эпохи.
Шарль Перен

Мне хотелось бы, чтобы книга была принята и более широкой публикой... Общественное мнение охотно принимает на веру вымыслы и часто слепо в своих предрассудках и пристрастиях. Индивидуализм особенно пострадал от досадных искажений, которым его подвергали. Я хотел бы, чтобы он... полностью очистился от ошибочных интерпретаций.
Альбер Шац