Самоанализ Фрейда

В своем колоссальном труде Дидье Анзьё ставит перед собой одну, но весьма сложную задачу: он пытается показать, как Зигмунд Фрейд проводил свой самоанализ, ставший для него делом всей жизни.

Дидье Анзьё считает самоанализ Фрейда ключевым моментом для возникновения психоанализа. В книге рассматриваются работы Фрейда, реальные европейские события рубежа XIX-XX веков, история культуры, письма к Флиссу, отношения Фрейда с семьей и коллегами по профессии, болезни, парапраксисы, остатки дневных впечатлений и ассоциации. Все это рассматривается через призму «Толкования сновидений».

Дидье Анзьё рассматривает разработку Фрейдом психоаналитической теории как защиту от депрессивной тревоги и подчеркивает, что Фрейд чувствовал потребность «защититься с помощью интеллектуализации». Французский психоаналитик и профессор психологии Дидье Анзьё родился 8 июля 1923 года в Мелене.

После окончания Высшей школы Парижа и изучения философии он обратился к психологии, которую потом преподавал вместе с Даниэлем Лагашем в Сорбонне, а затем продолжил академическую карьеру в Страсбурге (1955-1964) и Париже (1964-1983). В 1957 году он защитил докторскую диссертацию, предметом которой был самоанализ Фрейда и его роль в изобретении психоанализа.
Прежде чем стать психоаналитиком, Дидье Анзьё работал клиническим психологом. Его причастность к психологии провела его через несколько исследовательских областей: психодраму, дерматологию, проективные методы и методы Роршаха, в которых он специализировался. В 1949 году Дидье Анзьё начал проходить психоанализ у Жака Лакана. После четырех лет плодотворной работы их отношения испортились, поскольку Лакан просил Анзьё хранить молчание о том, как проводится их терапия. Анзьё продолжил обучение (1953) с Даниэлем Лагашем, Джульеттой Бутонье и Жоржем Фавезом.
В своей психоаналитической практике Анзьё всегда утверждал, что он ортодоксальный аналитик, но он также тщательно регулировал механизм и технику интерпретации в соответствии с потребностями лечения каждого отдельного пациента.
Всемирное признание Анзьё во многом обусловлено его скрупулезным подходом к клинической и теоретической работе и его интеллектуальной свободой в поиске инновационных инструментов. Исследования Анзьё положили начало теории процессов мышления и концепции работы, в которой утверждается двойная полярность созидания и разрушения.